“It is yourselves you see and what you are!”

[Attar, ‘Mantiq al-Tayr’ (Language of the birds), poem, before 1609]

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #6: La Grande Plateau]’ – 2018. Glasses, convex mirrors, MDF, paint, 14,5 x 111 x 47,8 cm.

—

–

—

—

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #6: La Grande Plateau]’ – 2018. Detail, glasses, convex mirrors, MDF, paint, 14,5 x 111 x 47,8 cm.

–

–

–

–

–

–

–

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #5: In Search For The Miraculous] – 2018, detail. Glass, glasses, convex mirrors, multiplex tray and wheels. 33,5 x 55 x 43,5 cm.

–

–

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #5: In Search For The Miraculous] – 2018. Glass, glasses, convex mirrors, multiplex tray and wheels. 33,5 x 55 x 43,5 cm.

–

–

 

—

—

–

–

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #5: In Search For The Miraculous] – 2018. glass, glasses, convex mirrors, multiplex tray and wheels. 33,5 x 55 x 43,5 cm.

–

–

–

–

–

–

Left: ‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #5: In Search For The Miraculous]’ – 2018, right: ‘Seelenfünklein’ – 1994.

–

Zoals de tweeledige titel “Corpus Christi – Different Ways of Arranging Trays’ al aangeeft spelen verschillende bronnen een rol bij de totstandkoming van deze werken. Enerzijds vormen zij al spelend een onderzoek rondom de lasso’s van de geest als vol en hol, de ‘container’ en de ‘content’, “de leegte die de functie van de pot uitmaakt” (Lao Tse). Ruimte, leegte, vorm en inhoud, transparantie en soliditeit. Allen concepten waarin de geest zich aardig kan verstrikken. Drager en het gedragene, grond en ongrond; on(door)grondelijk substraat van de werkelijkheid, en filosofische ‘afgrond’ voor de rationele denkgeest. Anderzijds zijn deze werken daarmee tevens het gevolg van een groeiend inzicht dat de mens waarlijk ‘Dát’ is, het Zelf, onveranderlijk Bewustzijn dat zich in ruimte en tijd manifesteert in ontelbare bestaanstoestanden. In de Chandogya Upanishad onthult Udallaka aan zijn zoon Svetaketu het ultieme geheim van wat we werkelijk zijn: Tat tvam asi (Gij zijt Dát), Bewustzijn, voorbij alle vorm en naam (nama rupa). Soliditeit daarentegen is de ultieme illusie, maar vormt tevens het hoofdbestanddeel van het ‘materiaal’ waar de beeldhouwer mee werkt. Materie blijkt in werkelijkheid vooral leegte, noch is niets 100% immaterieel. Quantumfysicus Amit Goswami (auteur van The Self Aware Universe) stelde al dat bewustzijn nooit het (bij)produkt van een materieel universum kan zijn, maar er daarentegen juist de oorzaak van is. 

Uitgangspunt vormt de eucharistie viering binnen de rooms-katholieke kerk waarbij op rituele wijze de geconsacreerde hostie (het lichaam van de Christus) en de geconsacreerde wijn (diens bloed) worden gedeeld, naar het voorbeeld van het laatste avondmaal waarbij Jezus op parabolische wijze duidelijk maakte dat wij niet ons fysiek lichaam zijn, maar Bewustzijn. (Ik en de Vader zijn één). Bewustzijn dat buiten tijd/ruimte de grond is van al wat is. De term ‘Corpus Christi’ vindt haar oorsprong in de gnostiek, voorloper van het christendom, en heeft betrekking op het proces van innerlijk gewaarworden (gnosis) dat je niet je stoflichaam bent. Letterlijk wil het zoveel zeggen als de gehele kosmos is mijn lichaam, of in de poëzie van de mysticus Erik van Ruysbeek: ‘Ik ben geheel tot in de verste ster…’ Het ‘lied van de Verhevene’ uit India verhaalt hoe de wijze met gelijke blik het Zelf in alles en allen ziet. “Il porte un regard égal sur tout; il peut se voir en tous les êtres et voir ces êtres en lui-même.” (Bhagavad Gita VI-29)

In de taal van de antieke mysteriën betekende het eten en drinken van het lichaam en bloed van de godheid (bijvoorbeeld van Osiris in de Egyptische mysteriën, en van Attis in de Griekse mysteriën), het participeren in het goddelijke leven, de totale communio Dei, opgaan in totaalbewustzijn. [Messing, 2000]. Juist de grote, geïnstitutionaliseerde religies zijn verantwoordelijk voor de vervalsing, verdraaiing of zelfs complete weglating van het mysterie (mustèrion betekent geheim in het Grieks) dat ‘God’ ín de mens is, nader dan handen en voeten, door Jezus van alle sluiers ontdaan. Het ‘koninkrijk’ is nader dan onze halsslagader (sufisme), dichterbij nog dan de adem. Deze brahma vidya, universele spirituele wijsheid, is de mens systematisch onthouden via leugens, bedrog, materialistische ‘wetenschap’, behaviorisme, een beperkende visie van de evolutietheorie, maar wellicht nog het meest door de geschiedenis van tweeduizend jaar christendom.

“Geen enkele godsdienst ter wereld (niet één in heel de geschiedenis der mensheid) heeft zoveel miljoenen andersdenkenden, andersgelovigen op zijn geweten. Het christendom is de meest moorddadige godsdienst die ooit heeft bestaan.” [In der Hölle brennt kein Feuer, Thomas en Gertrude Sartory]

‘Roma Amor Inversus Est’ (ondertitel van de vervolgserie op de hierna volgende pagina ‘Corpus Christi II’) verwijst naar de dubbele betekenis van enerzijds beeldinversies en het illusoire karakter van de fenomenale werkelijkheid (maya), alswel richting de katholieke kerk die veelal letterlijk het omgekeerde belichaamt van de oorspronkelijke liefdesenergie zoals die door Jezus werd voorgeleefd en belichaamd. Vandaag de dag heet het dat de islam de grote boosdoener is. Helaas doorzien maar weinigen de machtssluiers van het door Amerikaanse geheimdiensten gefinancierde ISIS, en het macabere spel van de eeuwenoude fusie tussen politiek en religie, kerk en staat, met het overbekende doel van een absoluut machtsmonopolie. ‘Ordo ab chao’, orde uit chaos – georkestreerde chaos wel te verstaan, is niet enkel een oeroud devies maar zelfs hoogst actueel.

Natuurlijk kan men zich afvragen wat dit verhaal uiteindelijk met de hier getoonde werken heeft uit te staan. Oordeelt u zelf…, maar herinnert u bovenal dat kunst nooit een vrijblijvend visueel spel is, maar altijd haar grond heeft in het ‘ware leven’. Tot slot het hiernavolgende citaat dat perfect dit probleem verduidelijkt van de huidige mondiale artistieke monocultuur.

“David Rockefeller once explained to Les Levine that funding mechanisms for artists, such as the NEA he helped set up, were ment to (1) prevent any banding together, and (2) screen-out ideas with real-world impact. There is an adversarial situation. How does one surmount is?” [Peter Fend, ‘Paradise Built Art Gets Real?, Documenta IX 1992]

 “David Rockefeller hat Les Levine gegenüber einmal erklärt, Künstlerstiftungen wie die NEA, zu deren Entstehen er wesentlich beigetragen habe, seien dazu da (1) jegliche Zusammenrottung zu verhindern und (2) Ideen, die das wirkliche Leben betreffen, auβen vor zu lassen. Die Atmosphäre ist feindselig. Wie kann man sich darüber hinwegsetzen?”  [Peter Fend, ‘Paradise Built Art Gets Real?, Documenta IX 1992]

As indicated by the twofold title “Corpus Christi – Different Ways of Arranging Trays”, these works aroused from multiple sources. From one side they are but a playful dilatant’s investigation round mental lassos and concepts like ‘empty’ and ‘full’, the container versus the content, “it is emptiness which gives the pot its function” (Lao Tse). Space, emptiness, form versus ideas, transparency versus solidity; all left side brain concepts and excellent traps for the mind. The support versus that which is supported. Ground and groundless; Ungrund (Jacob Böhme) – unperceivable substrate of reality and philosophical precipice for the rational mind. On the other hand, and together with the previous, these works result from a growing insight that man is in reality ‘That’, the Self, unchangeable Consciousness which manifests through space-time an innumerable forms of existence. In the Chandogya Upanishads Udallaka reveals to his son Svetaketu the ultimate secret on who we are: Tat tvam asi (Thou Are That), Consciousness beyond all name and form (nama-rupa). Solidity thereafter is the ultimate illusion, but also paradoxically the main compound of the artist’s ‘material’. Matter turns out to be mainly emptiness, yet nothing is 100% immaterial. Quantum physicist Amit Goswami (author of The Self Aware Universe) declared that consciousness can never be the (side)product within a material universe, on the contrary, it is precisely the cause of it.

Starting point is the eucharistie celebration in roman-catholic Christianity in which by ritual means the consecrated host (Christ’s body) and the consecrated wine (His blood) are shared according to the example of the Last Supper where Jesus made it clear, using parabolic terms, that we are not confined to our physical body, but on the contrary, pure consciousness (I and my Father are one). Consciousness – which cannot be defined, only become ‘conscious’ – is the very foundation of all that is, beyond time and space. The term ‘Corpus Christi’ has its origin in the Gnostic tradition, precursor to later Christianity, and relates to the process of inner knowing (gnosis) that one is not his gross body. It literally means the whole cosmos is my body, or in the poetry of Erik van Ruysbeek; ‘I am whole up to the farthest star’. The Bhagavad Gita of ancient India tells us how the wise, with an indifferent gaze, sees the Self within everything and all. “Il porte un regard égal sur tout; il peut se voir en tous les êtres et voir ces êtres en lui-même.” (Bhagavad Gita VI-29)

Especially the main institutionalised religions are responsible for twisting and censuring, or even erasing completely the mystery (mustèrion meaning secret in Greek) that ‘God’ is within, nearer than hands and feet, revealed from all veils by Jesus. Closer than the artère (Sufism), closer even than the breath. This ‘brahma vidya’, divine wisdom, is deliberately kept away from the public, by lying, cheating, materialistic science, behaviourism, a limited interpretation or misapplication on Darwins evolution theory, but most of all by a 2000 year reign of Christianity.

“Not one religion in the world (not one in the whole history of mankind) has so many millions of alternative thinkers and other believers on his conscience. Christianity is the most murderous religion that has ever existed” [In der Hölle brennt kein Feuer, Thomas en Gertrude Sartory]

 

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #4: Transubstantiation]’- 2018. Glass, glasses, convex mirrors, 10,4 x 46 x 71 cm.

–

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #4: Transubstantiation]’- 2018. Background: ‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #3: Hostie] – 2018, glass, glasses, convex mirror, wood, paint. 10,5 x 33 x 52,5 cm.

–

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #3: Hostie] – 2018, glass, glasses, convex mirror, wood, paint. 10,5 x 33 x 52,5 cm.

–

‘Different Ways Of Arranging Trays [Corpus Christi #1], glasses, convex mirrors, foamboard, 9,5 x 47 x 36 cm.

–

–

“I am the living bread which came down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live forever: and the bread that I will give is my flesh… Whoso eateth my flesh and drinketh my blood (i.e. he who absorbs in his own consciousness the Christ-consciousness as fully manifested in Jesus), hath eternal life.” (i.e. exceeds life and death as merely illusions).

[John 6:51-54]

The perception of Jesus in his essence is nor merely ritualistic or symbolical, neither physical, but in his manifested formless infinitude as one with the all-pervading or universal cosmic intelligence, love and energy (Christ-Consciousness). The term ‘Corpus Christi’ stands for the state of consciousness in which the entire cosmos, all life everywhere, and everything in it, is ‘thou’ body, is ‘yourself’.

“Eat my flesh”: nourish one’s life with the “bread” of Christ-Consciousness.

“Drink my blood”: absorb the immortalizing cosmic energy.

“The little soul wave must forget its smallness, which is only a mental concept born of concentration upon the body, and must concentrate upon the Spirit Ocean, or the universe, as its own big body, of which the physical body is just a tiny part.” [Paramahansa Yogananda – ‘Your soul’s omnipresent nature’].

The lifted and almost floating position of the trays enforces the impression of portholes as if immeasurable space penetrates and surrounds either side of them.

 

> next