Wido Blokland

Menu

Spring naar inhoud
  • New Works
    • 2022 – 1
    • 2021-V
    • 2021-IV
    • 2021-III
    • 2021-II
    • 2021-I
    • 2020-VII
    • 2020-VI
    • 2020-V
    • 2020-IV
    • 2020 – III
    • 2020 – II
    • 2020-I
    • 2019 – III
    • 2019 – II
    • 2019 – I
    • 2018
  • Convex Mirror Works & Installations
    • Eye For A Tree
    • Narayana Is Everywhere
    • Seeing Without Eyes,…,Walking Without Legs.
    • Le Rien
    • Spatium et Extensio
    • Sohum
  • Foot Works
    • Samsara
    • Sail Away
    • Volare
    • Monuments Funéraires
    • Who’s Afraid Of Green?
    • Asvatta
    • Axis Mundi
    • Inventaire
    • The Greenhouse
    • Harmony In Grey And Silver
    • Ein Sof
    • Boem!
    • Tat Tvam Asi
  • Cosmos Works
    • Ecliptique
    • Cartographie
    • La Vida Es Un Pasahe
    • The Electric Universe
    • L’Atelier Et Au-Delà
    • Sun & Moon
    • Scintilla Animae – series
  • Inversions
    • Blind Letterbox
    • Furniture
    • Silence Box (first series)
    • Handrails
    • Silence Box (second series)
    • Ski Mountain (first inversions)
  • Photo Works
    • Via Negativa
    • Mudra painting – series
    • Becoming Aware Of The Body As Light – series
    • Godenschemering
    • Gizeh-studies
    • A Clearer Conception Of Vision – series
    • The Web That Has No Weaver Series
    • Et In Arcadia Ego
  • Other Works
    • Corpus Christi (I)
    • Corpus Christi (2)
    • Glass works (I)
    • L’Expiré
    • Animal Farm – ‘four legs good, two legs bad’.
  • Personalia
    • Annotations 2020-2021
    • Annotations 2018
    • Annotations 1989-2017
    • Biography
  • Contact

Foot Works

 

Atopos (IV) – 1993. boots, silicone, pigment, 28 x 32 x 25 cm.

 

“We speak of man and space, which sounds as if there was man on one side and space on the other. But space is not something standing in front of man.”(“Der Raum ist weder im Subject, noch ist die Welt im Raum”)

“Nous parlons de l’homme et de l’espace, ce qui sonne comme si l’homme se trouvait d’un côté et l’espace de l’autre. Mais l’espace n’est pas pour l’homme un vis-à-vis.”

“Als er sprake is van mens en ruimte, dan klinkt dit alsof de mens zich aan de ene en de ruimte zich aan de andere kant bevindt. De ruimte is echter geen overbuur (Gegenüber) van de mens. Zij is noch een uitwendig object, noch een inwendige beleving. Er zijn niet mensen en daarenboven ruimte.”

[Martin Heidegger, Vorträge und Aufsätze, 1954]

 

 

All that there is, is the physical and spatial reality – to be ‘in the world’. Our presence is not in space, but is spatial. Things do not find themselves in a space, but are spatial. In other words; reality unfolds itself as time-space, without revealing anything about it’s origin. Together with the sculpture, we are present (…)

In my view the phenomenal world can in no way be separated from our own phenomenal presence; they are fundamentally one.

It is for this reason that I use rubber outdoor boots as a main motif in their reference both towards ourselves as well as our (natural) surroundings. By ‘locking’ these objects inside their own proportional dimensions, as well as by reversing inside – outside and thus exchanging positive and negative space, they become not only unserviceable, but our psychological perception on what we consider as empty or real is being questioned. In fact, by removing the actual boundary between empty space and object, all fundamental and conceptual boundaries between ourselves and the things that surround us, such as ‘us and them’, ‘this and that’, ‘me and the world’ loose their validity.

For that only the groundless remains. ‘Neti, neti, neti…’; ‘neither this, neither that…’.

 

Alles wat er is, is de fysieke en ruimtelijke realiteit van ons ‘in de wereld zijn’. Onze aanwezigheid is niet in een ruimte, maar is ruimtelijk. De dingen bevinden zich niet in een ruimte, maar zijn ruimtelijk. Samen met de sculptuur zijn wij aanwezig. (…)

In mijn visie kan de fenomenale werkelijkheid onmogelijk worden geïsoleerd van onze eigen fenomenale aanwezigheid; zij zijn fundamenteel wederzijds afhankelijk en dus één.

Het is om deze reden dat ik de laarzen – in hun verwijzing naar onszelf en naar de (natuurlijke) wereld waarin wij zijn – als centraal motief opvoer. Door ze binnen hun eigen afmetingen op te sluiten keren de laarzen zich af van elk mogelijk gebruik. De substantie heeft zich uitgebreid tot het formaat van hun ruimtelijke coördinaten. Zij vormen omhulsel en object tegelijk.

Door de ruimtelijke inversies, feitelijk de opheffing van ieder onderscheid tussen ruimte en object, verliest ook iedere conceptueel onderscheid tussen onszelf en de werkelijkheid, zoals ‘wij en zij’, ‘dit en dat’, ‘ik en de wereld’ etc. fundamenteel haar geldigheid.

Opdat enkel het grondeloze blijft. ‘Neti, neti, neti…’; ‘niet dit, niet dat’.

 

> next

Vind ik leuk:

Like Laden...
Widgets

Zoeken

Tekstwidget van de sidebar

Dit is een tekstwidget. De tekstwidget biedt je de mogelijkheid om tekst of HTML toe te voegen aan alle thema's van je sidebar. Je kunt een tekstwidget gebruiken om tekst, links, afbeeldingen, HTML of een combinatie van deze weer te laten geven. Bewerk ze in de sectie Widget van het Aanpassingsmenu.
Site gebouwd met WordPress.com.
    • Wido Blokland
    • Aanpassen
    • Aanmelden
    • Inloggen
    • Korte link kopiëren
    • Deze inhoud rapporteren
    • Beheer abonnementen
 

Reacties laden....
 

    %d bloggers liken dit: